Masque Tribal Africain

L'art Tribal Africain, Belle Pend Box De La République Démocratique Du Congo


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L'art tribal africain, belle boîte de pendule de la république démocratique de congo. Pende (bapende, phenbe, pindi, pinji). Les 250 000 à 500 000 personnes se sont installées dans la région près des fleuves prêtgo et kasai. Ils sont gouvernés par une autorité centrale, mais font allégeance aux chefs de famille, connus sous le nom de djigo. Les membres de la tribu sont divisés en plusieurs groupes territoriaux, les deux plus importants étant à kwilu et kasai.

Le système politique est principalement contrôlé par la lignée et le mariage. Il n'y a pas de pouvoir politique central reconnu, et les chefs qui existent n'exercent pas d'autorité significative. La famille élargie semble répondre aux besoins du contrôle social au sein de chaque communauté.

La plume est un peuple matrilinéaire, et l'oncle maternel aîné d'une famille est généralement reconnu comme dirigeant la lignée, une position qui implique d'assurer le bien-être de la famille et de prendre soin des ancêtres. La pente est principalement constituée d'agriculteurs qui produisent du mil, du maïs, du plantain et des arachides. Les hommes aident à la clairière des champs et contribuent également à l'alimentation avec la chasse et la pêche occasionnelles dans les nombreuses rivières locales.

Les ancêtres (mvumbi) sont plaqués par divers rituels et offrandes. Le chef de famille est chargé de prendre soin des sanctuaires et d'apaiser les esprits. La plume reconnaît que les esprits peuvent être bons ou mauvais, selon la façon dont ils sont morts. En outre, lorsque les ancêtres sont négligés, ils causent de mauvaises choses à la famille. Le résultat peut être la maladie ou les difficultés, qui tous deux nécessitent une visite au divin local pour déterminer le meilleur moyen d'apaiser les esprits. Les forgerons jouissaient d'un immense prestige, dont les vestiges sont encore en vie aujourd'hui. Les forgerons et les chefs sont considérés comme ayant un statut social équivalent.

Lorsque l'un ou l'autre visite un village, son arrivée doit être honorée par un jour de repos pour toute la population. Même si la société est matrilinéaire, la profession de sculpteur est transmise de père en fils. Les ancêtres sont honorés surtout lors de la célébration masquée tenue dans les sanctuaires dans les cabanes des chefs ou en bordure de la forêt. Une statue des chefs épouse se dresse parfois sur le toit; elle symbolise la fertilité et souligne l'importance des femmes. Les masques Pende sont parmi les œuvres les plus dramatiques de toute l'art africain.

En tout, une vingtaine de personnages et sept masques de pouvoir apparaissent dans des cérémonies telles que la célébration de la plantation de millet ou la circoncision et le rituel d'initiation, et le rituel d'intronisation d'un chef. Il y a deux styles : l'ouest du kwilu avec son masque mbuya caractérisé par une expression sombre, sombre, et le style kasai qui est plus géométrique et coloré. Le pende kwilu sont particulièrement bien connus pour leurs masques qui ont été utilisés à l'origine pour les cérémonies de circoncision, mais plus tard sont devenus des accessoires pour un type de théâtre populaire. Les pendentifs de cou sculptés par le pende kwilu comme minuscules répliques de masques doivent être placés parmi les exemples les plus exquis de micro-sculpture africaine. Généralement faits d'ivoire, mais parfois de bois, d'os, de métal, ces pendentifs servent d'amulettes protectrices. Les masques Kasai sont décorés de triangles rouges et noirs sur fond de sienna. Les minganji, ou masques de pouvoir, représentent les ancêtres; les mbuya, ou masques de village, représentent des types humains, tels que le chef, le divinateur, l'épileptique à la bouche tordue, le fou ou l'homme en transe, la veuve, l'amant ou le bourreau. Parmi les œuvres majeures de la pente orientale (kasai) figurent des sculptures assez grandes destinées soit à glorifier la maison du chef, soit à servir de poteaux de porte protecteurs. La pente fabrique également des objets rituels ou pratiques, tels que des chaises, des tabourets, des trucs de commandants, des flûtes, des cornes, des sifflets, des tambours, des armes, des adzes, des coupes, des mortiers et des instruments de divination.

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  • pays/région de fabrication: congo, la république démocratique du

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