Masque Tribal Africain

Art Tribal Africain, Masque Songye/luba De La République Démocratique Du Congo


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L'art tribal africain, le chant / masque de luba de la république démocratique de congo. 3 cm-24,9 pouces de haut 29 cm-11,5 pouces de large. Songye (basonge, basongye, bassongo, bayembe, chanson, chanthay, wasonga). Au cours du XVIe siècle, le chanteur a émigré de la région de Shaba, qui est maintenant la partie sud de la république démocratique du congo.

Leur histoire est étroitement liée à celle des lubas, à qui les chants sont liés par des ancêtres communs. Après avoir fait la guerre les uns contre les autres pendant longtemps, le chantyé et luba formèrent plus tard une alliance pour combattre les arabes.

Ils s'installèrent sur la rive gauche de la rivière Lualaba, sur une savane et un plateau couvert de forêt. Divisés en de nombreux sous-groupes, les 150 000 chanteurs sont gouvernés par un chef central assisté par d'innombrables sociétés secrètes. Traditionnellement, le chantage reposait surtout sur l'agriculture et la chasse pour la subsistance.

Comme les rivières étaient associées aux esprits des chefs décédés qui y étaient souvent enterrés, la pêche n'était pratiquée qu'en période de grand besoin. Les articles artistiques du chantye, y compris la poterie faite par des femmes et le tissage et la métallurgie faite par des hommes, ont été largement échangés avec leurs voisins.

Le chantye a créé un style sculptural d'intense dynamisme et vitalité. Les œuvres d'artisans chanteurs sont souvent utilisées dans les sociétés secrètes au cours de diverses cérémonies. Ils ont produit un grand nombre de figures appartenant au fétichiste, qui les manipule pendant les rituels de la pleine lune. Les figures fétichistes de Songye varient en taille de 4" à 60".

Ils sont généralement mâles et se tiennent sur une base circulaire. Des bandes de métal, d'ongles ou d'autres accessoires sont parfois appliquées sur le visage, qui contrebalancent les esprits maléfiques et les agresseurs et les éclairages des canaux contre eux.

Le haut de la tête et l'abdomen sont généralement creux pour permettre l'insertion de matériel fétichiste, appelé boanga. Ces figures ont adopté une posture hiératique, les mains placées sur un abdomen pointu; sur le dessus de la tête, elles ont une corne ou des plumes renforçant un aspect inquiétant. Le fétichiste ferait le boanga avec des ingrédients magiques, qu'il a émietté et mélangé, obtenant ainsi une pâte qui était conservée dans une corne antilope accrochée au toit de la maison. Les ingrédients magiques se composent d'une grande variété de substances animales, végétales, minérales et humaines qui activent et mettent en jeu des esprits ancestraux bienveillants. Le visage est souvent recouvert d'ongles, un rappel de variole.

Le style des fétichistes de chantye, sculptés à partir de bois ou de corne et décorés de coquilles, n'est pas aussi réaliste que le style luba classique, et leur intégration de formes non naturalistes, plus géométriques est impressionnante. Les chiffres sont utilisés pour assurer leur succès, leur fertilité et leur richesse et pour protéger les gens contre les forces hostiles comme la foudre, ainsi que contre des maladies telles que la variole, très communes dans cette région. Bien que des chiffres plus petits de ce type aient été conservés et consultés par des particuliers, les plus importants étaient chargés d'assurer le bien-être d'une communauté entière. Bonne chance et merci d'avoir cherché.

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  • pays/région de fabrication: congo, la république démocratique du

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