Masque Tribal Africain

Vintage Songye Kongolo Rdc Congo Rivière Boisée Masque Tribal Africain Art #1


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C'est pour un millésime chant africain kongolo drc congo rivière boisé masque tribal africain. Ça vient de la collection d'antiquités et de millésimes de mon grand oncle. Elle est entreposée depuis de nombreuses années.

La bouche semble avoir été réparée. Les pigments du matériau de liaison ont l'air très vieux et peut-être a été fait par les gens de chantye. La réparation n'a pas affecté l'intégrité du bois.

C'est aussi solide qu'il n'est pas visible physiquement. Mesures 23" h x 8" w x 9,5 d. Les origines du chant sont partagées avec le luba à travers un ancêtre mythique connu sous le nom de kongolo, qui peut être tracé à travers les lignées au 16ème siècle. Les traditions linguistiques de ces peuples voisins sont également imbriquées. On croit que les fondateurs du chantye ont émergé de la région du lac dans la province de Shaba au sud, au cœur de la patrie luba.

Le fleuve lomani divise le territoire du chant et marque la limite des zones envahies par la luba. En raison de ces différences géographiques et politiques, deux structures sociales distinctes ont émergé entre les chants de l'est et de l'ouest et deux différences stylistiques dans les formes d'art entre les deux régions. Traditionnellement, le chantage reposait surtout sur l'agriculture et la chasse pour la subsistance. Comme les rivières étaient associées aux esprits des chefs décédés qui y étaient souvent enterrés, la pêche n'était pratiquée qu'en période de grand besoin. Les articles artistiques du chantye, y compris la poterie faite par des femmes et le tissage et la métallurgie faite par des hommes, ont été largement échangés avec leurs voisins. Le chantye a créé un style sculptural d'intense dynamisme et vitalité. Les œuvres d'artisans chanteurs sont souvent utilisées dans les sociétés secrètes au cours de diverses cérémonies. Ils ont produit un grand nombre de figures appartenant au fétichiste, qui les manipule pendant les rituels de la pleine lune. Les figures fétichistes de Songye varient en taille de 4" à 60".

Ils sont généralement mâles et se tiennent sur une base circulaire. Des bandes de métal, d'ongles ou d'autres accessoires sont parfois appliquées sur le visage, qui contrebalancent les esprits maléfiques et les agresseurs et les éclairages des canaux contre eux.

Le haut de la tête et l'abdomen sont généralement creux pour permettre l'insertion de matériel fétichiste, appelé boanga. Ces figures ont adopté une posture hiératique, les mains placées sur un abdomen pointu; sur le dessus de la tête, elles ont une corne ou des plumes renforçant un aspect inquiétant. Le fétichiste ferait le boanga avec des ingrédients magiques, qu'il a émietté et mélangé, obtenant ainsi une pâte qui était conservée dans une corne antilope accrochée au toit de la maison. Les ingrédients magiques se composent d'une grande variété de substances animales, végétales, minérales et humaines qui activent et mettent en jeu des esprits ancestraux bienveillants.

Le visage est souvent recouvert d'ongles, un rappel de variole. Le style des fétichistes de chantye, sculptés à partir de bois ou de corne et décorés de coquilles, n'est pas aussi réaliste que le style luba classique, et leur intégration de formes non naturalistes, plus géométriques est impressionnante. Les chiffres sont utilisés pour assurer leur succès, leur fertilité et leur richesse et pour protéger les gens contre les forces hostiles comme la foudre, ainsi que contre des maladies telles que la variole, très communes dans cette région. Bien que des chiffres plus petits de ce type aient été conservés et consultés par des particuliers, les plus importants étaient chargés d'assurer le bien-être d'une communauté entière.

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  1. fait à la main: oui
  2. pays/région de fabrication: congo, la république démocratique du
  3. culture: africaine
  4. période de fabrication: 1600-1900


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